РОШ ХОДЕШ

Новолуние

Автор: Шомер

Согласно исследованиям астрономов Луна делает полный оборот вокруг Земли примерно за 29 с половиной дней. За это время та часть луны, которую мы видим на небе, сначала увеличивается и растет, а потом уменьшается до полного исчезновения. Событие появления новой луны на небе и называется на иврите "рош ходеш" - новолуние или новомесячье. Дословно в переводе с иврита фраза означает "новая глава". Согласно еврейскому календарю основанному на цыклах луны, новолуние - это начало нового месяца. Даже в русском языке слово "месяц" используется по отношению к луне находящейся в фазе появления. Месяца в еврейском календаре длятся 29 или 30 дней. Согласно этому лунному календарю в году 12 месяцев, но в каждый высокосный год прибавляется дополнителный месяц (второй Адар).

Ллунный год, на основе которого построен еврейский календарь, на десять дней короче солнечного, по которому происходит смена времен года в природе. С каждым лунным годом, праздники смещаются все дальше и дальше относительно того времени года, в которое они должны отмечаться. Из за этого смещения через десять лет Песах, который является весенним праздником, выпал бы на середину зимы. Чтобы избежать этого проишествия в кажый четвертый год добавлялялся один дополнительный месяц. Это добавление второго Адара и позволяет скоординировать лунный календарь с приридой и сизонами.

Лунный календарь является важным, так как все праздники отмечаются в определенные дни назначенные самим Богом согласно лунному циклу. Уже в древние времена люди умели рассчитывать, где и когда появится новая луна. Тем не менее, Тора наставляла, чтобы свидетели, заметившие новую луну, пришли в Бет Дин, (совет общины), и доложили о том, что они видели. Затем совет провозглашал, что новый месяц освящен. Посланцы рассылались по всей округе, чтобы сообщить народу, что следует начать отсчет нового месяца. Не смотря на то что так делалось в древние времена параллельно велся и счет дней, в случае того, что никто не увидит новой луны, возможно из за плохой погоды или по какой либо дугой причине. По истечении счета дней новый месяц провозглашался все равно. Таким образом календарь оставался точным, но после разрушения Второго Храма стало трудно опираться на систему опроса свидетелей, так как община распадалась и именно тогда был составлен постоянный календарь основаный на сугубо на счете дней. Этим календарем евреи пользуются и сегодня для религизных целей, но в современной светской жизни люди привыкли к Грегорианскому календарю, так как он является общепринятым во всем мире.

Возвращаясь к теме самого явления новолуния следует сказать что в древние времена ему придавалось намного большее религиозное значение нежели сегодня Хотя этот день не был заповедован Богом как праздник и не нес в себе никаких обязательств согласно Торе, в древнем Израиле Рош Ходеш был днем отдыха, почти таким же, как и Шабат, что видно из стихов Библии. Единственные заповеди в Торе относящиеся к этому дню говорят о добавочном жертвоприношении в Рош Ходеш в книге Бамидбар - Числа 28: 11-14 и звучание труб в главе 10 той же книги. В древности, иногда новолуние приравнивалось к субботе и праздновалось подобным образом. Пару раз в Писаниях Рош Ходеш упоминается в одном и том же предложении и контексте с Шабатом.

22 Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. 23 Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь. 24 И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.

В этом пророчестве пророк Йешая изрекая слова Господа говоря что во время Мессианского Царства, когда сам Господь - Мессия будет править из Иерусалима, с трона Давидова люди будут приходить со всех сторон на поклонение Ему. Фраза "из месяца в месяц" в оригинале "из новолуния в новолуние". Таким образом, мы видим Рош Ходеш будет особым днем поклонения в будущем.

Из этого отрывка мы видим, что в древние дни первого Израильского царя - Шаула, новолуние праздновалось как праздник и накрывался особый банкет. Из стиха 27 мы видим, что праздник длился два дня, а точнее полный календарный день, так как библейский день начинается с заката. Таким образом, в каждое новолуние проводилось два ужина. Другая догадка от том, что Рош Ходеш был сугубо религиозным событием исходит из 26 стиха. Шаул решил, что Давид был не чист и поэтому не пришел на первый банкет. По-видимому, для того чтобы участвовать в праздновании человек должен был быть церемониально чистым согласно законам Торы. Хотя в Торе такого требования для новолуния не было, мы видим, что это являлось нормой соблюдения празднования в те дни.

1 Так говорит Господь Бог: ворота внутреннего двора, обращенные лицом к востоку, должны быть заперты в продолжение шести рабочих дней, а в субботний день они должны быть отворены и в день новомесячия должны быть отворены. 2 Князь пойдет через внешний притвор ворот и станет у вереи этих ворот; и священники совершат его всесожжение и его благодарственную жертву; и он у порога ворот поклонится [Господу], и выйдет, а ворота остаются незапертыми до вечера. 3 И народ земли будет поклоняться пред Господом, при входе в ворота, в субботы и новомесячия. 4 Всесожжение, которое князь принесет Господу в субботний день, должно быть из шести агнцев без порока и из овна без порока; 5 хлебного приношения ефа на овна, а на агнцев хлебного приношения, сколько рука его подаст, а елея гин на ефу. 6 В день новомесячия будут приносимы им из стада волов телец без порока, также шесть агнцев и овен без порока. 7 Хлебного приношения он принесет ефу на тельца и ефу на овна, а на агнцев, сколько рука его подаст, и елея гин на ефу.

Из этого отрывка пророк Ихескиел открывает нам обряд, который в действительности по всем данным, которые у нас есть не практиковался в древние дни. Хотя на 100% мы не можем быть уверены, все же я подозреваю, что он намекает на будущее в Мессианском царстве. Заметьте, что опять, как и в отрывке из Исаии, поклонение происходит в новолуние по субботам.

Итак, хотя в заповедях Рош Ходеш не отражается особой важностью и не упоминается в 23 главе книги Ваикра - Левит в перечне праздников, мы видим, что в прошлом в определенных его аспектах он приравнивался к Шабату. Согласно Пророкам в будущем он будет важен так же.

Сегодня особой важности в Иудаизме не придается этому дню. Все же есть ряд интересных традиций Рош Ходеша. В средние века в разных общинах установились разные обычаи относительно того, какие виды работ можно делать в этот день, далее поддерживая теорию схожести Рош Ходеша с Шабатом. В большинстве традиционных еврейских общин сегодня Рош Ходеш стал особым днем отдыха для женщин. Уникально то что женщины отдыхают и воздерживаются от определенных работ в этот день, но на мужчин этот обычай не распространяется и они работают как всегда. Причина такой традиции - это книга Пиркей Элиэзер где в главе 45 написано: "Когда мужчины просили у женщин золотые украшения, чтобы отлить "золотого тельца", те отказались их отдать и не послушались мужчин. За это Всевышний одарил их и в этом мире, и в будущем. В этом - заповедью новомесячья, в будущем - тем, что их красота обновится подобно юному месяцу."