Шавуот празднуют через 50 дней после Песаха (Пасхи). Писания говорят нам, что мы должны отсчитать сорок девять дней или семь недель после дня, который следует за шаббатом Песаха; и на пятидесятый день наступит праздник Шавуот. Эти 49 дней известны как период Омер. Ваикра (Левит 23:15): "Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель." Традиционно и по расчетам раввинов, Шавуот называется «Земан Маттан Торатейну» что значает «время, в которое были даны Асерет hадиброт (Десять Заповедей). Согласно нашим расчетам, это в этот период года Моше (Моисей) получил от Б-га Асерет hадиброт (Десять Заповедей) на горе Синай (hар Синай). Я уверен, что это не простое совпадение, что Пятидесятница (день сошествия Святого Духа согласно книги Деяний Апостолов. - прим.ред.) попадает (был установлен - прим.ред.) точно на тот же день, что и Шавуот.

От Воскресения Йешуа до Его восшествия на Небо прошло сорок дней. Прежде, чем скрыться в облаках, Йешуа сказал Своим ученикам, чтобы они пошли в Иерусалим и ждали там, пока Ха-Шем (Всевышний) не пошлет на них Святой Дух (Руах Ха-Кодеш).

Это заняло десять дней и произошло в Шавуот, т.е. ровно через пятьдесят дней после Дня Первых Плодов (Йом hа-Бикурим), или дня, когда сноп развевался перед Г-сподом. Это был первый Йом hа-Бикурим, после того, как Йешуа воскрес из мертвых. Это был день первых плодов Воскресения. Сошествие Святого Духа в Шавуот, очевидно, было исполнением пророчества данного Йермеяhу (Иеремией) тысячи лет назад.

Йермияху 31:31 Вот наступают дни, говорит Г-сподь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Йегуды (Иуды) новый завет 32 Не такой завет, как я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Митцраим (Египта); тот завет Мой они нарушили, хотя я оставался в союзе с ними, говорит Г-сподь. 33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Г-сподь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Б-гом, а они будут Моим народом.

Б-г написал Тору на сердцах людей. Еврейская традиция поместила еще один праздник в сорока-девяти- дневный период Омер.

Этот праздник называется Лаг Ба’Омер. Самое популярное объяснение происхождения этого праздника двух великих персонажей еврейской истории. Оба этих человека жили в Израиле, будучи преследуемы римлянами в период, непосредственно предшествующий полному разрушению Храма в 135 г. н.е. Один из них, Рабби Акива, был еврейским ученым второго века, а другой, Шимон Бар-Косба (Бар-Кохба, Бар-Козива - прим.ред.) был командиром небольшого повстанческого отряда, который нападал на римские окупационные войска.

Рабби Акива был очень впечатлен личностью Бар Косбы. Легенда (!!! - прим.ред) рассказывает нам о том, что бар Косба был настолько силен, что мог голыми руками вырвать из земли дерево, проезжая мимо него на лошади. Бар Косба также сумел одержать впечатляющие победы над римлянами. Из-за побед, поторые одержал Бар Косба, рабби Акива поменял его имя на Бар Кохба. Косба означает гроздь фиников, а Бар Кохба - сын сияющей звезды. Рабби Акива поменял имя Бар Косбе потому что он искренне верил, что Бар Косба является Машиахом (Мессией), которого Израиль давно ждал.

Бамидбар (Книга Чисел) 24,17 Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит ЗВЕЗДА(выделено нами - прим.ред.) от Иакова и восстает жезл от Израиля и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых.

В конце концов, римская армия нанесла поражение Бар Косбе и попутно римляне казнили Рабби Акиву и всех его учеников. Тысячи евреев умерли, защищая лже-Мессий. Наши люди в их постоянной надежде на приход Гоэля (Спасителя) никогда не были склонны называть человека Мессией.

Шимон Бар Косба во втором столетии, Шаббатай Цви в семнадцатом веке и, совсем недавно, Любавичский Рабби Менахем Мендл Шнеерсон. Все эти люди не сумели материализоваться как истинные Мессии. Выбор этих неудавшихся Мессий был определен религиозным эстэблишментом; в ином случае те выдающиеся лидеры, которые выбрали их, считались бы лже-пророками. Чтобы объяснить их неудачный выбор, сейчас говорят, каждый век имеет своего Мессию, своего Помазанника. Конечно же, это обьяснение неправильно!

В течении веков, наши люди ожидали истинного Машиаха, как это было описано в Танахе (Еврейских Писаниях). Писания говорят нам, что он восстановит Трон Давида и вернет Израилю его прежнюю славу. Это тот Машиах, которого ждут наши люди, а не извинительное объяснение что «каждый век имеет своего Мессию». В книге Зохара харакия, книге еврейского мистизма, ясно написано, что Машиах будет обладать следующиими качествами: "Он будет вести нормальную жизнь в мире, душа Машиаха будет обитать в небесном Ган Эдене (Райском Саду), Он умрет, затем взойдет на небеса, и только после этого явится Израилю и будет принят им."

Книга пррока Даниила учит нас, что Машиах должен был прийти перед разрушением Второго Храма.
 

Йешаягу (Исайя) 11:1 нам говорит, что Он будет ветвью из корня Иессея
Тегилим (Псалом) 22 говорит , что Он будет страдать и умрет за наши грехи.
6 Псалом говорит, что Он воскреснет
и Захария 12 говорит нам, что Он вернется во славе.

Кто этот Машиах, на Которого указывают Писания?

Он не кто иной, как Йешуа Бен Йозеф (Сын Иосифа), страдалец, который пришел, чтобы умереть за наши грехи, Который воскрес, восшел на Небеса и Который скоро вернется во исполнение Писаний как Йешуа Бен Давид (Сын Давида), мощный Царь Израиля.

www.orhaolam.org